陶渊明的谥号属于私谥(陶渊明的谥号是什么)

陶渊明的谥号是什么

陶渊明，私谥靖节。

陶渊明生于公元365年，卒于公元427年，东晋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，自称五柳先生。

谥号是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、**大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。由于等级制度的限制，得谥号的要求很高，

西周东周的天子，各国诸侯，卿大夫及夫人才有得谥资格，汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格，唐朝规定职事官三品以上有得谥资格。所以一般文人学士或隐士很难得到谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。

古代文学常识学习笔记：田园诗人陶渊明

在东晋诗坛被玄言诗笼罩的时候，出现了一位伟大的诗人陶渊明。他一反当时以诗说理的风气，继续沿着魏晋诗歌的古朴风格进行创作，诗风平淡自然，开创了田园诗这一新的题材，给当时的诗坛带来了一股清新之风。

陶渊明（365？—427），又名陶潜，字元亮，号五柳先生，江西人。他出身在一个没落的官僚家庭，曾祖父陶侃曾任晋朝大司马，祖父陶茂做过太守，他的父亲陶逸曾任过官职，但在他很小的时候就去世了，他的母亲是当时名士孟嘉的女儿。陶渊明的一生可以分为三个时期，29岁之前他在农村读书、生活。29岁开始过着时仕时隐的生活。他曾出任江州祭酒，但因为出身庶族，不被人所重视，所以他很快就辞职了。以后他又先后在桓玄、刘裕和刘敬宣幕中任过职，时间都不是很长。这一时期陶渊明选择出仕一方面是因为家庭生活贫困，另一方面也是因为他早年也有着建功立业的想法；而归隐则是因为他天性崇尚自然，再加上当时黑暗的政治常常让他感到失望，也与他的个性不合。到了公元405年8月，陶渊明请求改任彭泽县令，但这次他只做了80多天的县令，因为不愿意“为五斗米折腰向乡里小人”，就辞职归隐了，从此再也没有踏入仕途。从这一年开始是陶渊明人生的第三个时期。归隐以后的陶渊明“躬耕自资”，有一段时间生活还算不错，但后来生活日益贫困，有时得靠朋友的帮助才能生活，不过即使这样，他也坚持气节，不接受想拉他入仕的刺史檀道济的食物。427年，陶渊明死。死后，他的好友颜延之为他作《陶征士诔》，大力赞扬了他的人格和气节，并在诔中给他一个“靖节”的谥号。

陶渊明今天保存下来的诗歌共121首，还有赋、文、赞、述等12篇，另有一些诗篇不能确定是不是他所作。他的诗歌按题材来分，大致可以分为田园诗、咏怀诗两类，其中写得最多最好的是田园诗。在陶渊明之前或同时，有不少的诗歌写到山水等自然风光，也有诗歌涉及农民的生活，但在诗中大量地写农村生活、农村风景、农民，并且写自己农村生活体验的只有陶渊明一人，而且陶渊明的田园诗语言朴素、意境优美，取得了前人不曾达到的艺术成就，可以说，田园诗是陶渊明的首创。

陶渊明的田园诗有的写农村的美景，如他有名的五首《归园田居》第一首：

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

田园生活是那样的美好宁静，屋后有榆柳，堂前有桃李，远处的村落炊烟袅袅，周围的一切是那样的静寂，鸡鸣狗吠的声音显得如此清晰，这样自然的人生正是陶渊明所喜爱的。

陶渊明有的田园诗还具体写出了他的农村生活，最有名的如《归园田居》其三：

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

陶渊明是第一位亲自参加农业劳动，并写出自己的农业劳动的诗人。虽然从诗中来看，可能诗人并不擅长于农业劳动，但我们还是能读出其中所含的真实情感。当然他的农村生活并不总是那样的美好，既有和农人共话桑麻长或和邻居“奇文共欣赏，疑义相与析”这样的宁静时刻，又有“夏日长抱饥，寒夜无被眠（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）”的穷困。但正是因为他真实地用平淡的语言原原本本地道出生活的本来面目，自然地作诗，作自然的诗，所以才更具有打动人的力量。

他还在他的田园诗中表达了隐居田园、耕作自给的人生态度，如《庚戌岁九月中于西田获早稻》中所云：

人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观；晨出肆微勤，日入负耒还。……盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。

无论是哪一种，读陶渊明的田园诗，我们都能感觉到诗人对黑暗官场的憎恶，以及对纯朴的田园生活、对农民和大自然的热爱。

除了田园诗外，陶渊明也用诗来吟咏自己的怀抱，抒发自己的情感，其中既有像《咏荆轲》、《咏贫士》、《读山海经》（13首）等借历史、神话人物来咏怀的诗，也有如《饮酒》（20首）、《杂诗》（12首）之类一时因景生情而成的诗，又有如《答庞参军》等借与友人赠答抒怀的诗，还有如《始作镇军参军经曲阿作》这类作于行役途中的咏怀诗。诗中同样真实地表达了他的情感，有对是非颠倒的社会的指责，有对官场黑暗的揭露，有身处困境的不平，有隐居后的怡然自得，还有人生哲理的领悟。比如《饮酒》诗其五：

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

诗人就如那返归自然的飞鸟，和自然融为一体，心灵平静快乐。其中的“采菊东篱下，悠然见南山”成了千古名句，而菊花也成了高洁的名士的象征。

当然，正如鲁迅先生在《〈题未定〉草（六）》（《且介亭杂文二集》）中所说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，形天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”

陶渊明的散文和辞赋也很有名，如《五柳先生传》用正史纪传体的形式，以短短的一百多字的篇幅表现了不愿和别人同流合污的品性，刻画出一个高洁的隐士的形象，从此以后，五柳先生成了中国士大夫理想人格的代表。《桃花源记》写渔夫误入桃花源的故事，文章为人们勾勒出了一个和平、宁静、幸福的世外桃源。他的《归去来兮辞》写他的归隐之乐，文章先从归隐原因写起：

归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

因为过去曾误入仕途，陷身官场，身心都不得自由，现在终于可以迷途知返。接下来诗人就想象冲破尘网、挣脱樊篱的欢乐，想象家人团聚的喜悦，想象田园的安逸和宁静，以及躬耕自读的美好生活，最后诗人说：

富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

表达了自己乐天知命的情怀。

而陶渊明的《闲情赋》与其他作品都不同，赋中抒写了男女爱情，其中的“十愿”更是大胆而奇特：

激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。

陶渊明是整个魏晋南北朝时期最杰出的诗人，但是在当时人们一般把陶渊明当成隐士，他的文学成就生前没有受到人们足够的重视和肯定。到了梁朝，昭明太子萧统因为喜欢陶渊明的诗文，亲自搜集整理成《陶渊明集》，并作序、作传，不过这本集子已经佚失。此后，陶渊明的诗文流传越来越广，得到了越来越多人的喜爱，到了宋代，经过苏轼、朱熹等人的推崇，对陶渊明的评价越来越高，陶渊明的崇高地位得以确立。陶渊明以其伟大的人格、优秀的文学创作而成为后世文人学习倾慕的对象，影响直至海外。

诗人雅号大全

陶渊明：五柳先生

王安石：临川先生

蒲松龄：聊斋先生

曾巩：南丰先生

梅尧臣：宛陵先生

归有光：震川先生

王夫之：船山先生

周敦颐：濂溪先生

白朴：兰谷先生

程颢：明道先生

姚鼐：惜抱先生

王绩：东皋子

卢照邻：幽忧子

（卢照邻诗文集《幽忧子集》）

陆龟蒙：天随子

（姜夔《点绛唇》）：“第四桥边，拟共天随住”）

王诩：鬼谷子

张籍：穷瞎子

（其家境贫困、眼疾严重）

林逋：梅妻鹤子

（虽然这个“子”意义跟上面几个不太一样）

李白：青莲居士

欧阳修：六一居士

苏轼：东坡居士

白居易：香山居士

秦观：淮海居士

朱淑贞：幽栖居士

辛弃疾：稼轩居士

陈师道：后山居士

范成大：石湖居士

李清照：易安居士

蒲松龄：柳泉居士

唐伯虎：六如居士

王安石：半山老人

袁枚：随园老人

杜甫：少陵野老

黄庭坚：山谷道人

（详见文末《古代文学史顺口溜：黄庭坚》）

陆游：龟堂病叟

陆羽：倚松老人

元好问：遗山山人

张养浩：齐东野人

苏辙：颖滨遗老

关汉卿：已斋叟

王冕：煮石山农

杜荀鹤：九华山人

吴承恩：射阳山人

罗贯中：湖海散人

冯梦龙：顾曲散人

王士祯：渔洋山人

张志和：烟波钓徒

王羲之：书圣

张旭：草圣

关羽：武圣

苏轼：词圣

张仲景：医圣

司马迁：史圣

黄龙士：棋圣

杜甫：诗圣

孔子：至圣

孟子：亚圣

吴道子：画圣

关汉卿：曲圣

欧阳修：文圣

陆羽：茶圣

杜康：酒圣

孙武：兵圣

李时珍：药圣

李龟年：乐圣

庄子：南华真人

司马迁：太史公

韩愈：韩昌黎

（有《昌黎先生集》）

贺知章：四明狂客

王维：王右丞

（有《王右丞集》）

秦少游：山抹微云君

（详见文末《熟悉了这首词也就熟悉了秦观》）

柳宗元：柳柳州

陶渊明：靖节征士（谥号）

陆游：陆放翁

欧阳修：醉翁

范仲淹：范文正（谥号）

谢道韫：柳絮才

杨万里：杨诚斋

元稹：元九

王昌龄：七绝圣手、诗家天子

（详见文末《诗仙诗圣诗鬼诗奴分别是谁》）

李煜：南唐后主

（和“中主”李璟并称南唐二主）

李渔：笠翁

刘长（zhǎng）卿：五言长城

贾谊：贾长沙

（《鵩鸟赋》“谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍”）

李商隐：玉溪生

柳永：柳屯田

张九龄：张曲江

朱熹：朱文公

汤显祖：汤临川

马致远：东篱

（《双调夜行船》“便北海探吾来，道东篱醉了也”）

嵇康：嵇中散

刘鹗：鸿都百炼生

（笔名，原为“洪都百炼生”）

如有不全，欢迎文末留言补充！

相关阅读

古代诗歌流派大全

中国文学史上这些第一，你知道几个？

古代文学史顺口溜：黄庭坚

周邦彦与姜夔写荷，谁更胜一筹？周邦彦与姜夔写荷，谁更胜一筹？

熟悉了这首词也就熟悉了秦观

诗仙诗圣诗鬼诗奴分别是谁

这几个作者名、词牌名，你念错没？这些词牌名、作者名，你念错没？