五帝是谁(传说中的五帝是谁)

五帝是谁

五帝是指远古五方上帝：东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪，后增补公孙轩辕等五位上古部落首领作为五帝。

三皇五帝指的谁 中国古代史上的三皇五帝都有谁

三皇五帝指的谁？中国早期最高统治者称“皇”和“帝”，他们在位的时间就是中国开国之初，古人称之为“三皇五帝”时代。“三皇”指天皇、地皇、人皇。“五帝”指木帝、火帝、土帝、金帝和水帝。后代学者习惯把个人推崇的古皇古帝人选放入以上八个“座位”中，于是就形成了不同的三皇五帝组合。而中原龙山文化时代就是三皇五帝时代。

三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。基本上，无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上，三皇时代距今久远，或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，时间跨度亦可能很大;而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。

三皇五帝是谁 中国神话传说之三皇五帝

三皇： 三皇是上古的 伏羲 燧人 神农。循环轮回：太古 黄古 远古

三皇

①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);

②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);

③伏羲、祝融、神农(同上);

④伏羲、神农、共工(同上);

⑤伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。

(6)自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。(《三字经》)

(7)天皇、地皇、泰皇 (《史记》)

(8)天皇、地皇、人皇(民间传说)

第五种说法由于《古微书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

五帝

(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);

(2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);

(3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);

(4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》)。

(5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史;

(6)黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)(五方上帝)

象征

大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢(巢皇)、燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段;神农代表野蛮时代的低级阶段;女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。

大部分的意见是伏羲氏、神农氏、轩辕氏称为“三皇”，少昊、颛顼、帝喾、尧帝(唐尧)、舜帝(虞舜)称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。

中国传统文化知识普及之三：远古时代的“五帝”是哪五位？

远古时期的三皇五帝中的“三皇”我们已经知道了是：燧人、伏羲、神农。那么“五帝”又分别是哪五位呢？

一、五帝的不同说法

1、第一种是按人物的合称来划分。主要是指我国上古时期汉族传说中的五位氏族部落的首领。这里也分为三种归类：

（丨）黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

（2）伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。

（3）少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

2、第二种是和按远古时期汉族神话中的五位天帝来划分。

（1）中央上帝黄帝

（2）东方上帝青帝（伏羲）

（3）南方上帝赤帝（炎帝）

（4）西方上帝白帝（少昊）

（5）北方上帝黑帝（玄帝）

3、第三种按史料记载划分。

（1）黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。（大戴礼记）

（2）庖牺、神农、黄帝、尧、舜。（战国策）

（3）太昊、炎帝、黄帝、伏羲、颛顼。（吕氏春秋）

（4）黄帝、伏羲、颛顼、帝喾、尧。（资治通鉴外纪）

（5）伏羲、颛顼、帝喾、尧、舜。（尚书序）

但人们普遍认为的“五帝”是：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

二、五帝的传说

1、黄帝（公元前2717一公元前2599）。

（1）“五帝”之首，传说是上古华夏部落的首领，华夏民族的始祖，被尊为中华文明的“人文初祖”。传说他是少典与附宝的儿子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。

（2）在远古神话中，黄帝被称为中央天帝，是神国中一位最伟大的天神，他长着四张脸，可以看到四面八方，他是原始社会末期一位英明无比的部落联盟领袖，在中国的道教里，黄帝又变成为一位炼丹修道的仙界教主。

（3 司马迁《史记·五帝本纪》记载“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”。黄帝是当时一位部落领袖，他战败榆罔，降炎帝，诛杀蚩尤，统一了华夏部落，结束了战争，黄帝在位期间，率领先民们在中华大地上繁衍生息，计亩设井，播百谷草木，大力发展农业生产，始制衣冠，营造宫室，制作舟车弓矢，形成了男耕女织的社会，黄帝还令伶伦定音律，仓颉造文字，并与歧伯置《黄帝内经》开启了中华民族文明的时代。

2、颛顼。

（1）颛顼是我国远古部落联盟的首领，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，颛顼的儿子穷蝉是虞舜的高祖。颛顼生于若水之野（蜀地），因辅佐少昊有功，被封于高阳（开封杞县高阳镇），少昊死后，颛顼打败共工，主政高阳，号称“高阳氏”。

（2）颛顼在当地人们心中有很高的威望，被尊称为“高王爷”。传说颛顼生前惩治黄水怪，死后仍可退水救民。相传有一天，高王爷显灵变成一位白发苍苍的老人，坐在高王庙的台阶上闭目养神。不久。天降大雨，洪水滚滚而来，田毁庄淹。洪水流到白发老人的面前不再向前流了，从水中钻出了两个非人非兽的怪物。白发老人一挥手，怪物乖乖地沉下水去，随后，洪水慢慢地退走了。高王庙一带避免了一场洪水灾害。

（3）颛顼是一位有文治之功的帝王。在位期间创制九州，使中国首次有了疆图界线；他建立统治机构，制定婚姻，制作嫁娶，研究男女有别，长幼有序伦理；针对巫术盛行之风，他下令民间禁绝巫教，令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”等。

3、帝喾。

（1）帝喾，子姓或风，高辛氏，名俊，生于高辛（商丘睢阳高辛镇），黄帝的曾孙，中国上古时候部落联盟首领。帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定了华夏民族的根基。

（2）帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民能够安居乐业。三国时期著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”

（3）帝喾非常喜欢爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。他们认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。

（4）帝喾又是一位神明的帝王，《史记.五帝本纪》对他的功绩作了综述：“高辛声而神灵，自言其名。知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利海之，......日月所照，风雨所至，莫不从服。”可知帝喾也是一位恩惠雨露，让民众诚服的帝王。

4、唐尧（约公元前2377一约公元前2259）。

（|）唐尧，姓伊祁，号放勋，中国上古时候部落联盟首领，尧为帝喾之子。尧出生于丹陵，十三岁受封于陶邑（山东荷泽定陶区）。十五岁辅助兄长挚，改封于唐邑，二十岁尧代挚为天子，定都平阳。

（2）汉民族是农耕历史悠久的民族，对农时节气十分重视。传说在尧的时代，首次制定了历法，人们就能够依时按节气从事生产活动。故《尚书·尧典》对此有详细记载。《尧典》上说：尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”。

（3）尧置谏鼓。尧当政后生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿粗布衣。平时十分注意倾听百姓的意见，他在门前设了一张“欲谏之鼓”，不管是谁，要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声后, 立刻接见，认真听取击鼓人的意见。

（4）开创禅让制。相传尧在位时，四岳大臣推举舜为继承人，尧开始对舜进行了三年的考查，才立为继承人。尧死后，舜继位，舜也用同样的办法，对禹进行治水考验，后传位于禹。禹继位后，又推伯益为继承人，这种部落推荐首领的制度，史称“禅让制”。也有说法是禅让制到禹就停止了，禹建立了中国历史上第一个朝代夏，禅让制被世袭制取代。

5、虞舜（约公元前2277一一公元前2178）。

（1）虞舜，姚姓，妫氏，名重华，字都君，谥曰：“舜”，中国上古父氏社会后期部落联盟首领，建立了虞国。

（2）相传舜的父亲瞽叟及继母、异母亲弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟很友爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种时，有大象替他耕地，有鸟代他锄草。 帝尧听说舜的事迹后，认为他有处理政事的才干，就把两个女儿娥皇和女英嫁给他。并对他进行多年观察和考验，最终选定做他的继承人，舜登位后，仍去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

（3）舜即帝位后，还广泛征求四岳等大臣的意见，惩罚奸佞，举贤任能。一方面，他把共工、獾兜、三苗三人分别流放到北、南、西三方，又在羽山处死了鲧，使得边疆皆服，民族和睦。另一方面，他启用皋陶等二十二位贤人，使其各建奇功，百业兴旺。他还继承了禅让制，让位于禹。

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