北斗七星的由来阅读感想(北斗七星的由来)

北斗七星的由来

北斗七星是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星，一共七颗星系，故被称为北斗七星。由于北斗围绕北极日夜不息旋转运动，北斗就被人们想象成天帝的车驾。《史记·天官书》说：斗为帝车，运于中央，临制四方，意思：北斗七星是天帝坐着的马车，天帝以中央为枢纽，坐在马车上巡查四方，定四时，分寒暑。

天天说北斗星？今天来说一下北斗星究竟是什么星

转载：

当北半球进入隆冬之时，地球的夜空背对着银河系中心的方向，星空看起来比夏季更加稀疏。假如咱们朝着北方天空望去，能够看到斗极七星闪烁于隆冬的星空中。沿着斗极七星斗口的两颗星延伸出去，就能找到一颗明亮的星星——北极星。因此，斗极七星能够协助咱们在夜空中辨别出方向，我国斗极导航系统的名字便是来历于此。那么，斗极七星都是怎样的星星呢？这七颗星之间有什么联系吗？

在夜空中，肉眼可见的太阳系行星包括两颗地内行星——水星和金星，以及三颗地外行星——火星、土星和木星。除此之外，夜空中那些相对方位保持不动的星点都不在太阳系内，它们都是远在太阳系之外的恒星，北斗七星也都是恒星。在这些肉眼可见的恒星中，它们大都比太阳更大、更热、更亮，北斗七星的每颗恒星都是如此。只是由于那些恒星远离我们，所以它们看起来是一颗颗星点，并非像太阳那样的圆盘形，并且我们也无法感受到那些遥远恒星的热量。

虽然这些恒星关于我们来说都非常遥远，但在世界尺度上其实近在咫尺。大部分肉眼可见的恒星距离地球一般为几十光年到几百光年，很少有超越1000光年。银河系的半径至少5万光年，所以肉眼可见的恒星大都是太阳的近邻，它们都是位于银河系之内，北斗七星亦是如此。下面，对北斗七星逐一进行介绍：

北斗一/天枢/贪狼

在现代天文学中，天枢又称大熊座α星，它位于123光年之外。天枢的质量为太阳的4.3倍，但半径已经膨胀为太阳的23倍，这是一颗演化到晚期的红巨星。

尽管天枢看起来只是一颗恒星，但它实际上是三合星体系中的一颗恒星，还有另外两颗肉眼看不见的伴星。就像南门二那样，天枢所在的三合星体系也是十分安稳的，只是现在还没有发现周围存在行星。

北斗二/天璇/巨门

天璇又称大熊座β星，它位于80光年之外，在北斗七星中离地球最近。天文学家在天璇周围发现了盘绕它运行的尘埃盘，这意味着这颗恒星周围可能有行星盘绕。在天璇和天枢的延伸线上，能够找到北极星。

北斗三/天玑/禄存

天玑又称大熊座γ星，它位于83光年之外。就像太阳一样，天玑是处在主序阶段的恒星，仅仅它要比太阳更热、更亮、更大。天玑的周围有一颗伴星，这颗伴星是一颗橙矮星，它们互相盘绕运动组成了一个双星体系。

北斗四/天权/文曲

天权又称大熊座δ星，它坐落81光年之外。天权是比太阳更热的蓝白矮星，它的光度是太阳的14倍，但在北斗七星中最暗。就像天枢那样，天权也是属于一个三合星系统。

北斗五/玉衡/廉贞

玉衡又称大熊座ε星，它坐落82光年之外。虽然玉衡实际上没有天枢那么大那么亮，但它的距离比天枢更靠近地球，所以它看起来比天枢还要更亮一些。观测证据显现，玉衡或许归于一个双星体系。其伴星的质量或许是木星的15倍，这或许是一颗褐矮星。

北斗六/开阳/武曲

开阳又称大熊座ζ星，它坐落83光年之外。开阳邻近还有一颗肉眼可见的恒星——辅，这比开阳昏暗许多，它曾被用于视力测试。事实上，开阳并非像肉眼看到的那样是双星体系，开阳星自身归于一个四合星体系，辅星自身归于一个双星体系，由此组成了一个包含多达6颗恒星的六合星体系。

北斗七/瑶光/破军

瑶光又称大熊座η星，它坐落104光年之外。瑶光是一颗非常年青的恒星，它的年龄只要1000万年。它是北斗七星中质量最高的恒星，它的质量达到了太阳的6倍。瑶光也是北斗七星中实践最亮的恒星，其光度将近太阳的600倍，表面温度可达1.5万度。虽然北斗七星在夜空中的位置相互接近，但它们之间其实毫无关系。这七颗亮星与地球的距离有近有远，而且它们之间的距离也有数十光年，互相没有直接的联系，仅仅它们在地球上看起来处在相同的天区。

别的，因为太阳系在银河系中不断前进，以及北斗七星相对于我们不断运动，北斗七星在天空中的位置会逐渐发生变化。在数十万年之后，地球上的人们再也看不出呈现为勺子状的北斗七星。

初七人日中国人的生日 7是一个神奇的数字 7与人息息相关7是轮回

中国农历正月初七被称为人日，亦称人胜节、人庆节、人七日等。民间传说女娲造人之时，正月前六天分别造了鸡、狗、羊、猪、牛、马，第七日造出了人，因此正月初七这天是人的生日。

人的生日也许会有异议，但中国人的生日之说，据民俗专家说，却已在中国至少有两千多年历史。

汉朝就开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴人胜的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上，此外还有登高赋诗的习俗。

唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

而对于中国人来说，中国传统文化中的7更是神秘神奇，与人的生死息息相关，甚至关乎与天地人的轮回。

天有二十八宿，中国古代把二十八宿平均分为四组，每组七宿，当然更为熟悉的是天有北斗七星，北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星古人认为北斗主死，南斗主生。但在中国文化中，对包括北斗七星在内的星辰的崇拜信仰由来已久，远在道教形成之前。儒教礼制也强调对漫天星辰的祭祀。

《上清经》云:北斗七星，第一天枢宫，为司命星君;第二天璇宫，为司禄星君;第三天玑宫，为禄存星君;第四天权宫，为延寿星君;第五玉衡宫，为益算星君;第六开阳宫，为度厄星君;第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为延寿司。

地有阴阳金木水火土，古代以日、月、金、木、水、火、土为七曜。其实，古代中国人民根据观测认为同时在天空中运动且不同于其它恒星，于是将太阳、月亮同五大行星相提并论，称七曜、七政、七纬。

人外有七窍眼、耳、口、鼻七孔。《庄子·应帝王》：人皆有七窍，以视听食息。 混沌日凿一窍，七日而混沌死。

内有七情属于精神活动范畴，包括喜，怒、思、忧、悲，恐、惊等情志情绪的变化。中医认为七情致病，是直接影响相应的内脏，使脏腑气机逆乱，气血失调，从而导致各种病证的发生，故称为内伤七情。

视有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，听有多、来、米、发、梭、拉、西七音， 7与人的生死更是紧紧相依。

胎儿在娘胎里头，七天一个变化，三十八个七天，新生命诞生，人的身体，也是七天一个变化，甚至七岁一个变化，如:女子，二七而天癸至，即第一次月经.七七，四十九，绝经更年期来了等等.

甚至动物和人的怀孕周期都是7的倍数。

鸡孵蛋:7X3=21天，猫怀孕:7X9=63天，兔子怀孕:7X4=28天，老虎怀孕:7X15=105天，人类怀孕:7X40=280天。

七夕节是中国传统节日之一，现在被视为中国的情人节。但这个节俗却无法得到现代天文学上的解释。中国农历二十四节气的任一节气，都是根据太阳在黄道上的运行位置而定的，有明确的坐标意义。

而七夕节，除与月亮勉强有点关系外，与其他天体均无天文学上的关系。那么，惟一的解释是古人觉得7与其他数字不一样，由此形成了敬7心理，一年中的第7个月的第7天因为显得颇为神奇，促使了七夕节的诞生。

七夕节是中国仅有的几个纯阴历节日之一，因为节日的主角是女性，故又被称为女节或女儿节，

其实七夕节的原始意义还是与人类生殖繁衍祈愿有关。汉魏时起，女子便有在七夕节这天晚上乞子、乞姻缘的风俗。晋周处《风土记》记载，时女子在七月七日:守夜者咸怀私愿。

在古代丧俗中，数字7同样十分神秘。旧时人死后每隔七天祭一次，直到第49天为止， 第一个七天，也被叫做头七。

一般都认为，死者魂魄会于头七返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故七期又称过七灾。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。

民俗学上的解释认为，这与转世传说有关。按照迷信的说法，人死后7天就会转生，每7天为一期，期满后会再降生，所以死后第7天要为亡者设立灵座。若第一期后未得生缘，则要再等一期，如此这般，7期为限，49天后除灵。

从做七的丧俗中可以发现，这里的数字7充满了死的悲情，与人日、七夕中的数字7所关联的生、喜庆的气氛刚好相反。

古代早期，7在丧俗中的身份很尊贵。《礼记·王制》中有这样的说法:天子七日而殡，七月而葬，而其他人死后则不能使用这种礼仪。

为什么天子的丧礼规定7天停放灵柩，7月下葬?时人认为，7是王者的代表。古代帝王祭祀先祖一般设七庙，即《礼记·王制》所谓:天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七，也从侧面折射出先秦帝王家对7的敬重。

也许会有人对于这些7的神奇存有芥蒂，毕竟是中国古代的一些传说认识，或者也有巧合的因素，但事实却不是如此，7的神秘在西方乃至科学上也令人惊奇。

《旧约·创世纪》中,上帝造万物也用了七天;《圣经》中有关7的数字出现了320次,远远超过其他数字的出现次数; 上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。

撒旦的原身是有七个头的火龙，共有七名堕落天使被称为撒旦。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切的工，就安息了。

圣经箴言书9章1节记：智慧建造房屋，凿成七根柱子；圣经启示录1章17—20节 ： 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会；启示录4章5节记：有闪电，声音，雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵；启示录5章6节记：我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遗往普天下去的。

在心理学中，7是一个被学者称为不可思议的数字，多数人的短时记忆容量最多只有7个，超过了7，就会发生遗忘，也就是说，能够记忆七项数据已经达到人类的记忆极限了。

PH值是化学上用以衡量液体酸碱性比值的表示符号，唯有PH值等于7时，物质才呈现中性，可是这个7不是凭空指定的，因为理想纯水的氢离子浓度的负对数正好是7。

如果说这些还不算神奇的话，那么我们可以随便找一张纸，将它连续对折，我们会惊奇地发现无论纸有多大多薄，而任何一张纸能够对折的次数最大限度为7次！不服可以全网来挑战。

数学家也认为，7是一个最特殊的数字，7个1组成的数字与自身相乘（1111111*1111111）得出的数字，竟然是1234567654321！如果把7这个数字分开呢？我们看

1／7＝0.142857142857142857142857......

当我们看到这个循环小数时，麻烦大了：142857， 据说是在金字塔中发现的世界上最神秘的数字出现了。

我们把得来的神秘数字拿来从1乘到6再来看看。

142857＊1　＝　142857

142857＊2　＝　285714

142857＊3　＝　428571

142857＊4　＝　571428

142857＊5　＝　714285

142857＊6　＝　857142

同样的数字，只是调换了位置，反复的出现。那么把它乘与7是多少呢？　

我们会惊奇的发现是　999999！

而142＋857＝999　14＋28＋57＝99，最后，我们把142857乘以142857。

答案是：20408122449而前五位加上后六位的得数是多少呢？

20408＋122449＝142857，这神秘的数字又回来了！

《易经》中复卦，卦辞:亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

意思就是，反复走在天道的大路上，过了七天(阳气)又会回复。天道的规律就是这样反反复复:寒往则暑来、暑往则寒来，日往则月来、月往则日来，春夏秋冬、日月升降……

现在新型冠状病毒疫情中，专家们常常说，《新型冠状病毒感染的肺炎防控方案(第二版)》。方案也提到，基于目前对新型冠状病毒感染的肺炎的认识，疾病的潜伏期最长约为14天，也就是两个七日。

而我国二千五百年前的《黄帝内经》里就已经详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律。

张仲景在《伤寒论》中就写道，如果外感风寒，即使不治疗，只要不发生合并症或并发症，一般7天就可以自行痊愈，如果7天不好，病程就会延至7的倍数，14天或21天，这种规律被称为七日节律。

无论你信与不信，在中国，7带有谜一样的神奇，七是一个轮回。让我们在初七这一天，中国人的生日这一天，共同为阻击疫情努力，共同为战胜疫情祈祷。

而且就个人的观点认为，当然不是7的神奇，更是因为祖国的强大，相信世界上没有任何国家能够做到，祖国一声号令全国团结一致同仇敌忾，多少人逆行而上，全国各地已有30支医疗队共计4130人到达武汉。据悉1月28日晚上，还有13支医疗队约1800人紧急驰援，祖国一纸倡议，全中国的人改变行程，改变千年春节的习俗，不出门不走亲不聚会……

所以自己相信就在正月初7人日，病毒也将害怕中国人的决心和信心，渐渐式微强弩之末， 病毒必将逃之夭夭，在神州大地无影无踪……

这是自己个人的心愿，也是自己的信心，不知谁还有同感？

若有同感请点赞，为所有阻击病毒疫情的勇士点赞，为自觉宅在家里的自己点赞，正如钟南山院士一直强调的，未来7天是非常关键的时期，不要出门，不出门就是一位普通中国人对阻击病毒疫情最大的贡献。

另附初七人日主要的7个习俗：

习俗一:戴人胜

人日节时,汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状,戴于头上。也贴于屏风等处。

习俗二:赠花胜

人们制作各种花胜(类人胜,样式为花朵)相互馈赠。

习俗三:出游登高

人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云:人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看,梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇,心怀百忧复千虑。今年人日空相忆,明年人日知何处。

习俗四:称体重

有的地方,人日时,男女老少都要用镑称称量体重,人的生日嘛,自然要关心一下人的身体情况。

习俗五:捞鱼生

南方一些地区,人们有在人日节捞鱼生的习俗,捞鱼生时,往往多人围满一座,把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里,大家站起身,挥动筷子,将鱼料捞动,口中还要不断喊到:捞啊!捞啊!发啊!发啊!,而且要越捞越高,以示步步高升。

习俗六:土地庙送灯

人日还叫人齐日，民间有上土地庙送灯的习俗，人们将一盏油灯放在土地神像前，家里有几口人就点上几个灯捻儿，此时无子的人家要去偷灯，认为这样可以求到儿子。

习俗七:送火神

有的地方，正月初七这天还要送火神，孩子们选一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，这就是所说的火神。黄昏时分，在家门口点着火神的一端，孩子们抱着火神的另一端跑向离家较远的地方，直到燃烧殆尽为止。这个活动寓意于将火神送出家门，一年之内家里没有火灾，平平安安。

大年初七有一习俗，为之:占卜吉祥，汉人东方朔的《占书》亦云：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。

因此，民间相信，如果正月初一天晴，是年鸡则繁育，阴雨鸡则不旺；初二阴晴兆狗；初三日阳晴则兆猪，以此类推。正月初七如果天气晴朗，则谓吉祥，主一年出入顺利，人口平安，生丁繁衍。