古代女子30岁被称为什么-30岁被称为什么

30岁被称为什么

而立之年。是指在这个时候做事合于礼，言行都很得当。男子二十岁可以称为弱冠之年，而立之年就指人到三十岁，不惑之年指人到四十岁，知命之年就指人到五十岁，耳顺之年就指人到六十岁。八九十岁被称为耄耋之年，人到百岁可以称为期颐之年。

三十而立这是《 论语·为政》中 孔子对于自己在３０岁时所达到人生状态的自我评价。原文是子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把 孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。

中国人古代对各年龄段的称谓

中国古代年龄称谓，道尽了人一生的智慧。

什么时候才是人生中最好的阶段？有人说，是天真的孩童；有人说，是青春的奔放；也有人说是享受天伦之乐，坐着摇椅慢慢变老。但不管何时，都是在羡慕未来或是在怀念逝去。

其实，人生每一阶段都是美好的，每一个阶段都有不同的酸甜苦辣，也让每一个年龄都显得美好而珍贵。而古人赋予雅致有趣的年龄称谓，恰如其分地诠释了年龄的含义。从呱呱坠地到意气风发，再至乐享天命的白发之时，涵盖了一生的智慧。

赤子（0岁）

初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。

我们初见世间，眼神清澈，对一切充满着好奇和善意。这是一种美丽的稚嫩。

襁褓（0-1岁）

指尚在襁褓中的幼儿，未满周岁的婴儿。

孩提（2-3岁）

“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字。

今天，人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。

垂髫（3-9岁）

古人会以头发命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”。

总角（9岁-13岁）

9岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫“总角”。

“总角之宴，言笑晏晏”，这是年少特有的率真和勇敢。

豆蔻年华（女子13-14岁）

豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花刚新萌发，充满娇俏的灵气。

杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。

清秀的面容、灵动的眼神，这是她们人生中最珍贵的礼物。

及笄、束发（15岁）

到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。

女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发，开始学习各种生活技艺。

这是一种对青春的梳理，一种走向成熟的象征。

破瓜年华、碧玉年华（女16岁）

女子16岁称为“破瓜”“及瓜”。“瓜”字可以分剖成两个“八”字，“破瓜”就是把瓜字拆开，二八一十六，故称。

女子十六岁还可称“碧玉年”。如唐代李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”

花信年华（女子20-25岁）

这个年纪，古人赋予了一个非常美丽的称谓──花信年华。只是听着就很美。

花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，也正处在貌美之时。

弱冠（男子20岁）

行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。

成年是人生的一道坎。从此，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。

而立之年（30岁）

几千年前，孔子说“三十而立”，从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。

古时的男子成家立业得早。他们15、16岁即可婚娶，20几岁就儿女绕膝，不到40岁便儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。

三十而立，不是早早地限定自己的未来，而是确立一股对生活的信心和意志。

不惑之年（40岁）

不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。人到中年，对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，也不会因诬言而颓废。

所谓不惑，不是一切看透，不是早早服老，而是融会贯通，一切恰到好处。

知天命（50岁）

“知天命”，许多人会误解成听天由命的意思，其实，是谋事在人，成事在天，努力作为但不苛求结果，简而言之，是对得失淡然。

有人说，50岁是老年中的童年，是老年中的学前班。不论此时身处什么位置，拥有多少名利，正是因为年过半百，才更要有一种“清零”的智慧。

对周围的一切，微微一笑，云淡风轻，花开花落。半生摸爬滚打，风雨兼程，生活夺走的，岁月会重新馈赠。

花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年（60岁）

古时用干支纪年为六甲子。因为它以天干与地支依次循环搭配，六十周而复始，所以也称“花甲子”、或“花甲”。后来也用“花甲”或“花甲子”代称60岁。

耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。

杖乡：意思是六十岁可以拄行走于乡里。

天增岁月人增寿，总有智慧在心头。

古稀、杖国之年、致事之年、致政之年（70岁）

语出杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后来人们就用“古稀”或“稀年”作为七十岁的代称。

致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。“悬车”也是致仕的意思。

古人一般都到七十岁时辞官家居，废车不用，故而悬车。

耄耋之年（80—90）

80～90岁称耄和耋，也用作对老年人的泛称。尢以九十岁称谓多。

语出《汉･曹操･对酒歌》:“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”

期颐、人瑞（100岁）

100岁“期颐”。语出《礼记･曲礼》上“百年曰期，颐。”

郑玄注解说：“期颐，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”期待的“期”就是需要的要。

结语

或许，当下，即最好的年华。

每个年龄段有每个年龄段的考验，也必然有每个年龄段的幸福，没有人的人生是完美的，但生命的每一刻都是美好的。活在当下，珍惜今天，才是人生最好的选择。

从0岁到100岁：古人对年龄的称谓，原来这么美！ ！

古时，人们交流时，不会直接说自己多少岁。而是会用年龄称谓来代替，这些在诗词中也常有体现。

比如陶渊明《桃花源记》中的：黄发垂髫，并怡然自乐。

这里的黄发指老人，古时，黄发是长寿的象征。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。

今天，诗词君和大家一起回味古人对年龄的称谓吧！

0岁

汤饼之期

指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

初度

是指生日之时。出自《离骚》：皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。后也也称生日为“初度”，出自《元史》：朕初度之日群臣毋贺。

赤子

初生的婴儿。《孔颖达疏》：子生赤色，故言赤子。

襁褓

本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。

2岁

孩提

指两三岁的幼儿。亦作“孩抱”。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

8岁

龆龀【tiáo chèn】

指七八岁的儿童。《韩诗外传》：男八月生齿，八岁龆齿。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角

指八九岁至13岁的少年儿童。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。

9岁

黄口

十岁以下。本指雏鸟的嘴。

10岁

幼学

十岁。《礼记·曲礼上》：人生十年曰幼，学。郑玄注：名曰幼，时始可学也。后因称十岁为“幼学之年”。

外傅之年

儿童十岁。

12岁

金钗之年

女孩十二岁。南朝梁武帝《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。古代女子12岁开始带钗梳妆。

13岁

豆蔻

指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。

舞勺之年

指男子13-15岁之间。据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。

15岁

及笄之年

即将年满15岁的女子。笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。

阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

——袁枚《遣兴二首·其一》

结发

束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学之年

15岁。语出自《论语·为政》：子曰：吾十有五而志于学。后称15岁为“志学之年”。

束发

男子十五岁。古人以十五岁为成童之年，男子到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。

舞象之年

少年十五至二十岁。指男子的15-20岁，也是童子的代名词，原本是古武舞名。

成童

十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

16岁

二八

为16岁。

破瓜

旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。

碧玉破瓜时，相为情颠倒。

——孙绰《碧玉歌》

20岁

加冠

指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。

弱冠

这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。

桃李年华

女子二十岁。

24岁

花信年华

指女子的年龄到了24岁。花信：开花时期，花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。

30岁

而立之年

三十岁。《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。

始室

三十岁。《礼记·内则》：（男子）三十而有室，始理男事。因以“始室”指30岁。

40岁

不惑

四十岁。《论语·为政》：四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。

50岁

知天命

五十岁。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。

60岁

耳顺

六十岁。《论语·为政》：六十而耳顺。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。

花甲

指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。

耆【qí】

年老，六十岁以上的人。

61岁

还历寿

61岁的寿辰。按干支纪年法60年为一轮，61岁还是新一轮，重新算起的时候，故称“还历”。

70岁

从心之年

指70岁。语出自《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀之年、悬车之年、杖围之年

七十岁。杜甫《曲江》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后因用“古稀”为七十岁的代称。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。

77岁

喜寿

指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁

耋【dié】

古指七、八十岁的年纪，泛指老年。毛传：耋，老也。八十曰耋。《左传·僖公九年》：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。

耄【mào】

八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰耄。

88岁

米寿

八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁

上寿

九十为上寿。

鲐【tái】背之年

古人九十岁的别称，鲐背泛指长寿老人。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

99岁

白寿

九十九岁的雅称。因百字去年上边的“一”是“白”，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。

100岁

期颐

指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

上寿

养生学术语。谓最高的年寿。《左传·昭公三年》孔颖达疏：上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。

108岁

茶寿

是108岁的一种说法。茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁。

140岁

双稀、双庆

古稀指70岁，因此又称是70岁的两倍——140岁。双庆也指140岁。

不论你年方几何？愿你走出半生，归来还是少年。

来源：唐诗宋词古诗词