法家思想主张什么4个字 法家的思想主张是什么
法家思想主张什么4个字
法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治具有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。
法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。
战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
谈谈春秋战国时期的法家思想
谈谈春秋战国时期的法家思想
春秋战国时期（自公元前770年至公元前221年）是我国历史上思想和文化最为光辉灿烂的时期，这一时期的儒家、法家、道家、墨家等各种学派异彩纷呈，他们不仅有自己独到的思想和主张，并且积极奔走实践，出现了百家争鸣的局面。法家思想就是其中一颗耀眼的明星。
法家思想仅仅是主张制定法律的思想吗？不是的，法家思想不仅仅是制定法律，还包括最大程度地实施法律，以达到富国强兵的目的。它涉及国家的各个方面，包括政治权力、经济、军事、思想等，其对当时的诸侯国影响极为深刻。法家代表人物有李悝、吴起、商鞅、韩非子等，其中李悝和商鞅的变法尤为有名。
一、李悝在魏国的变法
李悝受到魏文侯的支持实行变法，变法主要表现在政治方面和经济方面。
政治方面：李悝提出了食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当夺淫民之禄，以来四方之士（来自西汉·刘向《说苑·政理》中《魏文侯问李克》），也就是说废除世卿世禄制度，通过奖赏有人能的人，为国家招揽人才。
这就意味着子孙后代不能依靠祖辈的功勋而继续享受祖辈的待遇，贵族也会沦落为平民；而平民则可凭借自己的努力获得功勋上升为贵族。比如，刘备是汉景帝刘启之子中山靖王刘胜之后，他可谓汉室的贵胄，但到刘备这一代已是贩履织席为业的平民（来源《三国志·蜀·先主传》）
另一方面：李悝总结春秋以来各诸侯国的立法经验，编纂了一套《法经》，并成为了魏国的法律依据。《法经》包括《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》共六篇。《法经》的历史地位是，它被称为中国第一部比较系统的封建法典，对后世封建立法影响深远。
经济方面：一是发展农业生产，以尽地力。李悝变法《尽地力之教》载治田勤谨，则亩益(增产)三斗。不勤，则损(减产)亦如之。也就是说李悝认为农民勤劳种田，则每亩可以多产三斗，如果种田偷懒，则每亩可以少产三斗。所以为了发展农业生产，鼓励农民的积极性，推行土地私有，农民也可以分到土地。二是推行平籴(dí)法。即国家为了控制粮价，防止谷贱伤农，谷贵伤民，避免商人操纵粮价，在粮食丰收时，国家以平价收购农民的粮食，增加粮食储备；在荒年时，国家再以平价来抛售储备的粮食。
从李悝的变法可以看出，李悝的变法不仅只是编纂了一部《法经》，而且从政治制度上和经济制度上撬动着各个阶层的巨大改变，保障食有劳而禄有功。这些措施逐渐使魏国强大起来。
二、商鞅在秦国的变法
秦孝公时期，商鞅变法，他秉持治世不一道，便国不法古的思想，展开了变法。在变法之前，为让人们信服新法，有一个商鞅南门立木之说，《史记·商君列传》记载：令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：能徙者，予五十金。有一人徙之，辄（zhé）予五十金，以明不欺。
商鞅变法比李悝更为彻底，涉及的方面更广，影响更大，主要有：
政治上：一是废除世卿世禄制度，实行二十等爵制，并明确了通过军功来晋爵制度；二是改革户籍，将民编为什伍，实行连坐法；三是推行郡县制度，把具有分权意味的分封制变成了集权形式的郡县制度。这个制度与废井田、开阡陌相匹配，之前贵族的封地实行世袭制，封邑事务国君也不能干涉，变法之后，变成由各个县令管辖治理，县令由国君选派，这样就削弱了世家大族的实力。
经济上：一是废井田，开阡陌。《史记》记载：商鞅为田，开阡陌封疆，而赋税平。也就是说商鞅鼓励人民开垦土地，承认土地私有，还允许土地买卖，人民按照土地占有量缴纳赋税。二是重农抑商，奖励耕织。古人认为商人不从事生产劳动，通过买卖从中渔利，因此商人地位很低。为了提高军事实力，商鞅变法规定百姓只能通过军功奖赏获得土地和富贵。三是统一度量衡，便于商品交换。
在文化方面：燔诗书而明法令。《韩非子·和氏篇》记载，商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔（fan）诗书而明法令这里的诗指《诗经》，书指《尚书》。意思是商鞅摒弃了《诗经》、《尚书》为代表的儒家以仁治国的主张，施行法家思想，用严刑来管理国家，有功则赏，有过则重罚，从而在国家思想上予以统一。
经过商鞅的变法，秦国的政治、经济、军事等方面发生了巨大的变化，为秦国统一六国铺垫了坚实的基础。
在春秋战国时期，各诸侯国通过战争扩大版图和势力范围，从而争当霸主，但不管是哪个诸侯国做了霸主，都不能完全消灭其他诸侯国，直到以法家思想武装的秦国变得强盛无比，从而并吞六国，一统天下。
参考书目：陈长连著《一看就懂的战国史》
