同盟会创立在哪里(同盟会在哪建立的)
同盟会在哪建立的
1、同盟会（全称：中国同盟会），亦称为中国革命同盟会，于1905年8月20日在日本东京成立，由孙中山领导和组织的一个统一的全国性资产阶级革命政党。纲领：驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权。
2、该政党以东京为本部所在地，总理以下分设执行、评议、司法3部；在国内外分设9个支部（国内有东、西、南、北、中5个支部，国外有南洋、欧洲、美洲、檀香山4个支部），并在各省区成立分会。
3、会上推举孙中山为总理，黄兴为执行部庶务长，协助总理主持本部工作。
4、该政党在推翻清政府、结束中国两千多年封建帝制的辛亥革命中起到重要作用，成立了中国历史上第一个资产阶级共和国——中华民国。
辛亥革命：四、同盟会应运而生
从一八九四年兴中会成立，到光复会、华兴会等革命团体产生，十年间国内形势发生了急剧的变化，清朝政府在《辛丑条约》签订后，完全投入了帝国主义的怀抱，推翻卖国的清朝政府，已经成为全国各族人民一致的心愿。新的形势迫切需要建立一个统一的革命政党，领导全国规模的资产阶级民主革命。同盟会的成立，适应了这种客观形势的要求，也是中国资产阶级民主革命开始走向高潮的标志。
国内外革命团体成批地出现，反映了革命形势的不断发展，同时也给革命党人提出了一个新的要求，即怎么把分散的革命小团体合并为一个统一的革命政党，领导革命前进。一九零五年七月，孙中山来到日本，根据这个客观形势的要求，同华兴会代表黄兴、宋教仁等人商量合组革命政党的问题。华兴会等革命团体中，有些人主张合并，也有些人反对合并。孙中山向大家解释，中国现在不必怕被各国瓜分，只怕自已内部不统一，这一省想起事，那一省也想起事，不相互联络，各自号召，必将造成二十多个地方政权之间的斗争，各国乘机干涉，那就一定要亡国。因此，各革命团体之间，以相互联络为要。
孙中山的主张得到黄兴等人赞同，决定以兴中会、华兴会为基础,联络光复会等团体，成立统一的革命政党。一九零五年七月三十日在东京召开第一次联合会，出席的有各革命团体代表七十多人。会上决定，建立中国同盟会，以孙中山提出的驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权十六个字作为政治纲领。
一九零五年八月十三日，留日学生在东京开会欢迎孙中山,到会的有一千三百多人，会场内外、台阶上下都挤满了人，盛况空前。孙中山在会上发表富有鼓动性的演说，痛斥改良派中国只可君主立宪，不可民主共和的谬论，大大地鼓舞了革命派的斗志，大张革命旗帜。八月二十日，中国同盟会在东京召开成立大会，参加大会的会员有几百人，通过了同盟会的总章和军政府宣言，推选孙中山为总理。根据总章，同盟会设领导机构同盟会总部定于日本东京，总部下分设执行、评议、司法三部。
十一月，同盟会总部创设机关报民报。孙中山在民报发刊词中，又把他的十六个字纲领进一步阐发为民族、民权、民生三大主义。这就是资产阶级民主革命时期的旧三民主义。所谓民族主义，中心内容就是驱逐鞑虏，恢复中华；所谓民权主义，中心内容就是创建民国；所谓民生主义，中心内容就是平均地权。以上四句话、三大主义，是孙中山社会政治思想的基本内容，也是他领导辛亥革命的指导思想。
随后，同盟会总部又编制了一套革命方略，共有军政府宣言、对外宣言等八个文件，内容包括同盟会施政纲要、对外政策，和各地武装起义的具体政策方针等。
同盟会的成立，使资产阶级民主革命向前迈进了一大步。
第一，孙中山的三民主义被承认为同盟会的指导思想，反映出资产阶级革命比以前成熟了。
孙中山倡导民族主义，抛弃了反满口号中的种族复仇主义，民族主义，并非遇着不同种族的人便要排斥他，我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。孙中山虽然还不能把清朝贵族和满族人民区别开来，但他对于民族主义的解释，比起当时地主阶级反满派所散布的种族革命论来，毫无疑问是前进了一步。
孙中山还把民族主义解释为向清朝贵族夺取政权的斗争。推翻满洲政府，从驱除满人那一面说，是民族革命，从颠覆君主政体那一面说，是政治革命，并不是分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体，照现在的这样政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命，在这里，孙中山把民族革命和民权革命结合起来，为日后推翻清朝政府，结束两千多年的封建帝制，奠定了理论基础。
第二，同盟会成立后，以统一的革命政党代替原来分散的革命小团体，革命派的团结比以前扩大了，力量加强了。
在同盟会成立前，兴中会、光复会、华兴会等革命团体带有较深的旧式会党的痕迹，地区局限比较大，一般都没有正式的政治纲领和比较完备的组织形式，不仅各组织间自立门户,就是一个组织内部步调也不一致。同盟会成立后，改变了这种各自为政的局面。
孙中山和他所创立的兴中会，长期以来主要活动范围在广东、香港以及海外华侨中，与内地人民很少联系。同盟会成立后，国内会员大量增加，联系相对地加强。而且同盟会所增加的会员，又多数是各省的留学生和他们所串联的知识分子。
这些人虽然大多数出身于地主、资产阶级，但就他们当时所处的社会地位来说，仍然属于小资产阶级的范畴。他们年轻、热情，不满于清朝政府的黑暗统治，有比较大的革命性，他们入会，也就增强了同盟会的力量。
然而同盟会毕竟是一个资产阶级、小资产阶级革命派和地主阶级反满派之间松懈的联盟。孙中山的三民主义虽然表面上被接受为指导思想，许多人对它仍然有所保留。华兴会等团体中的某些人，本来就出身于大地主家庭，他们接受孙中山的民族、民权思想，却反对他平均地权的主张，因而被称为二民主义者。光复会中有些人，较多地强调反满，对于其他问题就不甚关切，当时又被人们讥讽为一民主义者。政见上的分歧，导致了组织上的不稳固。
过了不久，同盟会中就派生出一个共进会来。共进会虽然继续打着同盟会的旗号，但在宣传中，却把平均地权改作意义模糊的平均人权，而光复会则一直保持独树一帜的活动，这就为同盟会预伏下日后分裂的危机。
问题的严重性还在于，它所宣布的纲领本身存在严重的缺陷。
第一，同盟会民族主义的锋芒，只是针对清朝贵族为首的统治，而没有把帝国主义包括在内，忽视了近代中国社会一个最主要的矛盾，即帝国主义侵略者和中华民族之间的矛盾。尽管象孙中山和陈天华等人，具有反帝爱国的思想，但是资产阶级的世界观和政治立场，决定了他们对帝国主义存有幻想，不可能深刻认识帝国主义的侵略本质，并把反帝爱国思想化作实际的行动纲领。特别是同盟会中一部分带有浓厚封建色彩的会员,历来对于创立民国、平均地权心存异议，经过他们反复渲染，本来居于次要地位的满、汉矛盾，被夸大为近代中国社会的主要矛盾，这就大大地冲淡了辛亥革命的反帝内容。从同盟会所发布的对外宣言中，可以清楚地看出，资产阶级革命党人所标榜的民族主义，还是非常狭隘的，他们对于帝国主义存在很大幻想。
宣言前三条:
一、所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效。
二、偿款(赔款)外债，照旧承担。
三、所有外人之既得权利，一体保护。
这是同盟会的外交总方针。很明显，他们所发表宣言，目的就是讨好帝国主义。他们向帝国主义明确宣言，资产阶领革命党人打算承认帝国主又在华的一切程权，实际上也就是承认中国的半殖民地位，用以换取帝国主义的中立和支持。清朝政府是帝国主义的走狗，革它的命就是革帝国主义的命。对于这个革命，帝国主义怎么会保种中立并给予支持呢？
第二，孙中山虽然把民族主义解释为向清朝贵族夺取政
权的斗争，但由于阶级局限，他不可能把清朝贵族作为地主阶级的政治代表，所以在实际贯彻中，就被某些人阐释为单纯的反满。这种倾向，大大地削弱了辛亥革命反封建的意义。从同盟会所发布的招降满洲将士布告中又可以看出，资产阶级革命党人所标榜的民权主义，是多么缺乏实际的政治内容，他们对于汉族的官僚地主、封建军阀，又寄予多么大的希望。
第三，同盟会虽然提出了平均地权的口号，但是他们却又反对农民起来夺富人之田为己有，反对广大农民起来革命，妄想采用所谓核定地价的办法来解决土地问题。这个办法，就是由革命政府出面，把每块土地核定价格，现有的地价仍归原主所有，革命后因为社会进步所增加的地价，才归国家所有，为国民所共享，也就是为资产阶级所共享,广大劳动农民是没有份的。这个办法，实际上是惧怕农民群众用暴力摧毁封建统治的基础——封建地主阶级的土地所有制，因此，不能够满足广大农民群众对土地的迫切要求。这就是他们的致命弱点。
